Shamandronningen Himiko

Japans første navngivne person er kvinde, dronning og shaman.

Mød Himiko (170-248). 

Før Japan havde et navn, og før der fandtes et skriftsprog, regerede Himiko over det mægtige rige Yamatai i området Wa.

Vi kender Himiko fra de etnografiske krøniker Wei zhi, som betyder “The History of the Wei.” 

Illustration af Himiko statue i Kanazaki by, Japan

Her kaldes hun “Ruler of Wa Friendly to Wei”, og det beskrives, at hun opretholder diplomatiske relationer til nabolandene og modtager gaver herfra. Det står også skrevet, at hendes regeringsperiode var præget af undtagelsesvis stabilitet og fred.

Himikos religiøse evner beskrives også. Hun kommunikerede med det overnaturlige. Hun udøvede magi og spådom.

Efter Himikos død indsattes en mand på tronen, men da der kom krig og folket protesterede, kom i stedet den kun 13-årige pige Iyo, hvorefter orden blev genoprettet, og venskabet med Wei bestod.

I Japan er Himikos historie kontroversiel. I mange år har forskere haft teorier om, at det i virkeligheden var hendes bror, der styrede riget, mens Himiko “kun” var shaman. Himikos shamanistiske evner er ofte blevet brugt som argument mod hendes potentiale for politisk magt. I modsætning til Himiko blev åndelige evner hos de mandlige kejsere efter hende, beskrevet som en styrkelse af deres politiske magt – ikke som en modsætning til den.

I dag har flere forskere argumenteret i mod denne idé, og i stedet ser de Himiko som forgænger for flere kvindelige regenter, der levede i de næste århundreder. Det fremhæves at kvinder i det hele taget ser ud til at have haft en del magt i det forhistoriske Japan.

Arkæologiske fund fra perioderne omkring Himiko peger i denne retning. Man har fundet prominente gravhøje til enlige kvinder. Desuden er antallet af enlige grave for mandlige og kvindelige regenter omtrent det samme. I en af gravene har man fundet en kvinde med dyrebare genstande som spejle og juveler, men også våben og økser – hvilket igen tyder på både religiøs og administrativ magt.

Kort over grave fundet i perioden

I tiden før Himiko har man fundet mange lerfigurer med kvindekroppe, som nok blev brugt i ritualer – disse kaldes dogū. I tiden efter har man fundet haniwa-figurer, som oftest forstiller shamaner, og ofte er kvinder.

. Dogū fra jōmon-perioden og to haniwa fra 400-500-tallet

Moderne fremstilling af @sofillus

I popkulturen er skildringerne af Himiko mange. Gennem film, tegnserier, reklamer, souvenirs og andre medier kan Himiko opleves som:

Ond troldkvinde

Spirituelt forbillede

Hidsig diktator

Hello Kitty figur

Promiskuøs shaman

Ypperstepræstinde

Bymaskot

Hun er blevet brugt i både tandlæge- og sake-reklamer.

På den måde er Himiko ikke kun en historisk figur. Ligesom mange andre magtfulde kvinder, er hun et spejl et spejl på tidernes skiftende kvindebilleder.

I 2008 kendte 99% af japanske skolebørn Himiko, men i skolebøgerne stod der, at hun meddelte gudernes ord, mens hendes bror regerede landet.

Måske den nye forskning gør, at fremtidens skolebøger beskriver Himiko som både hersker og shaman.

Himikos fortælling er et eksempel på kvinders betydning for optakten til japansk religionshistorie.

Derfor er hun også den første kvinde, jeg vil fremhæve i Japanuar.

Japanuar er et tema skabt af Selma Foss Hagerup i samarbejde med Kvindernes Religionshistorie af Sisse Marie Kromann.

Fotos:

Illustration af Himiko statue i Kanazaki by, Japan

Dogū og haniwa

GIF over grave fundet i Himikos tid

Alle public domain

Moderne fremstilling af @sofillus, tusind tak for tilladelse til brug

Kilder:

“Rebranding Himiko, the Shaman Queen of Ancient History” af Laura Miller, 2014.

“Diva Nation: Female Icons from Japanese Cultural History” af Laura Miller og Rebecca Copeland, 2018.

“Women in Japanese Religions” af Barbara Ambros, 2015.

“Gendered Interpretations of Female Rule: The Case of Himiko, Ruler of Yamatai” af Akiko Yoshie, Hitomi Tonomura and Azumi Ann Takata, 2013.

Tak endelig kontakt ved fejl eller mangler.