I Kina mente man at man kunne kommunikere med guderne gennem orakelben. Orakelben er skildpaddeskjold eller dyreknogler som man skrev et spørgsmål til guderne eller forfædrene på. Ved at holde en glohed pind op til knoglerne ville de flække og ud af revnerne mente man, at man kunne læse gudernes svar. Denne praksis kan spores så tidligt som 1200-1050 fvt. I Shang Dynastiet. Da kinesiske landmænd fandt flere orakelben i det 19 årh. kaldte man dem for drageben og mente at de havde helende egenskaber. Lignende religiøs praksis kendes I mange forskellige dele af verden og kaldes I religionsvidenskaben divination . Disse fund med inskriptioner af spørgsmål og til tider svar, giver os et unikt indblik i religion, tro og skriftens udvikling. Hvad sagde guderne så? Fortalte de om kvinder og gudinder? Det skal vi se meget mere på!   Følg med ! Yderligere litteratur: Divination, Jørgen Podemann Sørensen, Janua Religionum, 2010. https://www.nms.ac.uk/explore-our-collections/stories/world-cultures/oracle-bones/ https://denstoredanske.lex.dk/orakelben Foto: Skildpadde orakel ben, Linden-Museum, Stuttgart, Wikipedia commons Orakel ben, Royal Ontario Museum in Toronto Udgravning af arkiv med orakel ben i Yinxu ca. 1200-1050 fvt.

I Rom var den 25. December fejringen af guden Sol Invictus, den uovervindelig sol. Denne Gud var en afart af den assyriske Gud Ba'al, som den tidligere romerske kejser Aurelian, havde en forkærlighed for. Han gjorde ham til statsgud og indførte festdagen den 25. December i 275 evt. Da den romerske kejser Konstantin tog kristendommen til sig i midten af 300-tallet, ændrede man dagen til i stedet at være Jesu fødselsdag. Mennesker er svære at ændre og fjerner man en tradition og en fest, skal der helst komme en ny, og det forstod den kristne romerske stat. Lad os se meget mere på hvordan religion og politik hænger sammen Yderligere litteratur: Antik Mytologi, Christian Gorm Tortzen. Den Store Danske Foto: Mosaik af Sol Invictus, The Planetarium. Mosaik af Sol Invictus, Vatican Museum. Mønt med Aurelian og Sol Invictus. Ca. 375 evt. Mønt af Sol Invictus.

Igennem historien er kvinder i Islam blevet pålagt, at tage tørklæde af og på. Kvindernes brug af det muslimske tørklæde har på tværs af tid og sted været diskuteret. Skal de have det på eller ikke? Sjældent er kvinderne selv blevet spurgt eller hørt. Muslimske feminister har flere steder op igennem historien, kæmpet for selv at måtte bestemme, om de vil bære tørklæde eller ej. Fjerner vi traditioner og kulturer og går helt ned i koranen, er der intet, der hverken påbyder eller forbyder tørklæder. Skriftsteder er tolket forskelligt gennem tiden, afhængig af kontekst, kultur og standpunkt. Tørklædet selv har på samme vis været vurderet ud fra kontekst og kultur. Læs selv koran versene, god læselyst Sig til de troende mænd, at de skal sænke deres blikke (når de møder andres kvinder) og bevare deres dyd. Dette er renere for dem. Allah er sandelig vel vidende om, hvad de gør. (24:30) Oh Profet! Sig til dine hustruer og til dine døtre og til de troende kvinder, at de skal samle deres ydre klædning (djilbâb) om sig – at de må kendes (som ærbare) og ikke forulempes. Men Gud er allerbarmhjertigst og tilgivende (over for dem, der af uvidenhed førhen ikke fulgte påbudet). Hvis hyklerne og de syge i hjertet og uromager­ne ikke ophører (med at forulempe ærbare kvinder), vil Vi visselig lade dig (Muhammad) tage til genmæle, og de vil kun forblive dine naboer for en kort stund.” (33:59) ”Sig til de troende mænd, at de skal sænke deres blik og bevare deres dyd – det er mere passende for dem. Gud er visselig vidende om alt, hvad de gør. Og sig til de troende kvinder, at de skal sænke deres blik og bevare deres dyd, at de ikke skal udstille deres naturlige skønhed og deres smykker (zîna) – uden hvad i almindelighed må være synligt – at de skal tildække deres halsudskæring (djaib) med deres hoveddække (khimâr) og ikke vise deres skønhed (zîna) for andre end deres ægtefælle, deres far og svigerfar, deres sønner og ægtefælles sønner, deres brødre og nevøer, deres kvindelige slægtninge og deres slavinder, de mænd, der måtte være tilknyttet familien og (på grund af alder eller sygdom) ikke føler seksuelt begær, og de børn, der endnu ikke er seksuelt bevidste. Og de bør ikke henlede opmærksomheden på deres skjulte skønhed ved at rasle med deres ankelringe. Oh I troende! Vend jer angergivent til Gud, at det må gå jer godt.” (24:30-31) ”Gudsfrygtens klædning er den smukkeste. Det er Guds tegn, som menneskene bør huske.” (7:26) Igennem historien er kvinder i Islam blevet pålagt, at tage tørklæde af og på. Lad os hylde det frie valg for alle kvinder. Kvindernes brug af det muslimske tørklæde har på tværs af tid og sted været diskuteret. Skal de have det på eller ikke? Sjældent er kvinderne selv blevet spurgt eller hørt. Fjerner vi traditioner og kulturer og går helt ned i koranen, er der intet, der hverken påbyder eller forbyder tørklæder. Skriftsteder er tolket forskelligt gennem tiden, afhængig af kontekst, kultur og standpunkt. Tørklædet selv har på samme vis været vurderet ud fra kontekst og kultur. Muslimske feminister har flere steder op igennem historien, kæmpet for selv at måtte bestemme, om de vil bære tørklæde eller ej. Lad os hylde det frie valg for alle kvinder på tværs af tid og sted. Læs selv koran versene, god læselyst. Sig til de troende mænd, at de skal sænke deres blikke (når de møder andres kvinder) og bevare deres dyd. Dette er renere for dem. Allah er sandelig vel vidende om, hvad de gør. (24:30) Oh Profet! Sig til dine hustruer og til dine døtre og til de troende kvinder, at de skal samle deres ydre klædning (djilbâb) om sig – at de må kendes (som ærbare) og ikke forulempes. Men Gud er allerbarmhjertigst og tilgivende (over for dem, der af uvidenhed førhen ikke fulgte påbudet). Hvis hyklerne og de syge i hjertet og uromager­ne ikke ophører (med at forulempe ærbare kvinder), vil Vi visselig lade dig (Muhammad) tage til genmæle, og de vil kun forblive dine naboer for en kort stund.” (33:59) ”Sig til de troende mænd, at de skal sænke deres blik og bevare deres dyd – det er mere passende for dem. Gud er visselig vidende om alt, hvad de gør. Og sig til de troende kvinder, at de skal sænke deres blik og bevare deres dyd, at de ikke skal udstille deres naturlige skønhed og deres smykker (zîna) – uden hvad i almindelighed må være synligt – at de skal tildække deres halsudskæring (djaib) med deres hoveddække (khimâr) og ikke vise deres skønhed (zîna) for andre end deres ægtefælle, deres far og svigerfar, deres sønner og ægtefælles sønner, deres brødre og nevøer, deres kvindelige slægtninge og deres slavinder, de mænd, der måtte være tilknyttet familien og (på grund af alder eller sygdom) ikke føler seksuelt begær, og de børn, der endnu ikke er seksuelt bevidste. Og de bør ikke henlede opmærksomheden på deres skjulte skønhed ved at rasle med deres ankelringe. Oh I troende! Vend jer angergivent til Gud, at det må gå jer godt.” (24:30-31) ”Gudsfrygtens klædning er den smukkeste. Det er Guds tegn, som menneskene bør huske.” (7:26)

Prinsesse, præstinde, skoleleder, arkæolog og museumkurator. Hun kunne det hele Ennigaldi-Nanna. Ennigaldi-Nanna var prinsesse i Babylonien, nutidens Irak. Hun var født ca 554 fvt. Hendes far var den babylonske konge Nabonid. Nabonid var verdens første arkæolog. Nabonid indsatte Ennigaldi-Nanna som ypperstepræstinde for månegåden Nanna i Ur. I Ur lavede hun verdens måske første museum. Her samlede hun fund fra tidligere tider til fremvisning. Blandt andet fremviste hun fund fra 2000 fvt. Flere af fundende var gjort af hendes far, men hun virkede også selv som arkæolog og tog på udgravninger. I museet var genstandende placeret sirligt ved siden af hinanden og ledsaget af beskrivelser af genstandende på 3 sprog. Rullerne var skrevet på ler ruller med kileskrift. Kileskrift er verdens første skriftsprog, der hakkes ind i vådt ler med en bambus griffel. Ennigaldi-Nanna var blot én i en række af kongedøtre, der var ypperstepræstinder i Ur. Den første var Enheduanna verdens første navngivne forfatter, som du kan læse om i et tidligere opslag (Se i kommentaren). Vi ved meget lidt om Ennigaldi-Nanna, men vi ved, at hun var der og bestred vigtige indflydelsesrige embeder. Rigtig god dag! Foto. Stele med Nabonid, British Museum. Første kendte museums label. Ler rulle 530 fvt. British Museum. Ennigaldinannas palads Ur, udgraning. British Museum. Yderligere litteratur. Mesopotamien, Michael Roaf. 'Hidden women of history: Ennigaldi-Nanna, curator of the world's first museum'. TheConversation.com

Der har altid været kvinder der har brudt med normerne og en af dem var Fu Hau, i Kina i 1200 fvt. I en kongelig grav i Yin Xu fandt den kvindelige arkæolog Zheng Zhenxiang i 1976, Fu Haus rige grav. Her lå skelettet af Fu Hau, sammen med rige gravgaver, 8 ofrede hunde og 16 slaver. Fu Haus grav er den hidtil eneste intakte grav fundet fra Shang Dynastiet i Kina. Fu Hau var 1 af kong Wu Dings 64 hustruer. Fu Hau brød alle rammer og normer for en kvinde. FU Hau blev både ypperstepræstinde og den største general på hendes tid. Med i graven havde Fu Hau flere orakelben, som fortalte hendes store magt og bedrifter. Orakel ben er okse skulderblade, brystplader eller skildpadde skjolde, hvorpå man skriver spørgsmål til guderne. Ved at brænde knoglerne med en glohed stav, revner de og ud fra revnerne mente man at kunne tyde gudernes vilje og svar. På orakelbenene stod ofte også hvem der lavede ofringen og hvorfor, og her møder vi Fu Hau. Fu Hau er anført som leder af forskellige militære kampagner og I hendes grav fandt man adskillige stridsøkser. Kongen Wu Ding overlod ifølge orakel benene flere religiøse ritualer og ofringer til Fu Hao, der omtales som ypperstepræstinde. Da Fu Hau døde lavede kongen en gravplads til hende i Yin, Shang Dynastiets hovedstad. Her ofrede kongen for at sikre at hendes ånd fortsat ville stå ham bi i kamp. Via analyser af flere af Fu Haus gravgaver, kan man se at flere var ældre end hende selv. Derfor har man konkluderet at hun muligvis var samler af ting, der allerede på hendes tid var antikviteter. Der har altid været kvinder der brød normerne, og her fandt vi endnu én! Yderligere litteratur: http://en.capitalmuseum.org.cn/2017-11/23/content_40078002.html Foto: Moderne statue af Fu Hau. Placeret i Anyang. Wiki media commons Fu Haus grav. Wiki media commons. I Anyang. Wiki media commons Anyang, datiden YinXu i Kina. Kort. Wikipedia.

Inanna beskyttede dem alle, interkønnede, hermafroditter, nonbinære og transkønnede. I oldtidens Sumer, nutidens Irak, omkring 3000 fvt. var gudinden Inanna omgivet af en præstestab, der bevægede sig imellem køn. Inannas Gala præster var fascinerende. Det var mænd, der gik i kvindetøj og sang på en sumerisk kvindedialekt. Ligeledes var der i kulten kvinder, der iførte sig mande tøj, og denne crossdressing var en del af en kultisk dyrkelse af gudinden Inanna. Kønsidentiteten var flydende i hendes kult og hun havde magten til at nedbryde de sociale og seksuelle normer og skel. Inanna var almægtig og beherskede alle Me. Me er et sumerisk ord, der til nød kan oversættes til magter. I hymnen 'Dronning af verdens Me', fra 2300 fvt. beskriver ypperstepræstinden Enheduanna nogle af Inannas mange egenskaber: ”At ødelægge, bygge, rive væk og sætte på plads er dit, Inanna. At gøre mænd til kvinder og kvinder til mænd er dit, Inanna.” Inanna har formentlig været ophav til flere gudinder i Nærorienten og flere gudinder har været omgivet af en præstestab med flydende køn og seksualitet. Vi skal se meget mere til køn, gudinder og kvinder! God fredag! #fredagsgudinder Foto: Præst ofrer til Inanna, Warka vase ca. 3000 fvt, Iraq Museum, Wikkicommons. Sumerisk statue af to Gala præster Fra Mari, 2450. Musée de Louvre. Wikicommons Yderligere litteratur: Enheduanna, Dronning over verdens magter, overs. Sophus Helle, Forlaget Uro. 2022 Sex and Erotiscm in Mesopotamian litterature, Gwendolyn Leick, Psykology Press, 2003

Vidste du at de omstridte vers omhandler 3 gudinder? Al-Lāt, Manat og Al-Uzzá var gudinder, der blev dyrket på den arabiske halvø før Islams indtog. Versene fortæller at profeten Muhammed skulle have tilladt tilbedelse af de 3 gudinder sammen med Allah. Ifølge beretningen var det Satans ord, som Muhammed ved en fejl tog for Allahs ord. Det er disse vers forfatteren Salman Rushdie benyttede i sin roman "De Sataniske Vers" (1988.) Dette udløste en dødsdom, en Fatwa. Beretningen strider imod den muslimske tro på Muhammeds ufejlbarlighed og Islams absolutte tro på 1 gud, monoteisme. Versene kendes fra apokryfe skrifter. Apokryfe betyder "hemmelige". Skrifterne er ikke anerkendte I Islam. Versenes autencitet er siden diskuteret i religionsforskningen. Gudinderne blev dyrket på den arabiske halvø og i byen Mekka, før Muhammed og muslimerne gjorde deres indtog. Al-Lāt,  Al-Uzza og Manat omtales andre steder i koranen og kendes fra andre kilder og fund. De 3 gudinder blev dyrket som døtre til den førmuslimske højeste gud, Allah. Allah betyder Gud på arabisk. De blev dyrket blandt mange andre i en bygning kaldt Kaba’en. Kaba’en var tidligere et helligsted for forskellige arabiske stammer. Denne tid kaldes I Islam Uvidenhedens tid, jahililaya. Ved erobringen af kaba’en i 630 evt. ødelagde Muhammed alle statuerne af guderne og gudinderne. Han indførte absolut tro på én gud, monoteisme. I dag er Kaba’en Islams helligste sted, deres Axis Mundi. Foto: Al-Lāt,  Syrien 100 årh. Evt. Iraq Museum. Al-Lāt, Al-Uzza og Manat, 200 evt. Irak Museum. Litteratur : Islam fra beduinkult til verdensreligion, Systime https://www.religion.dk/islam/allah-og-gudsopfattelsen-i-islam

Loke, Peter Madsen, Valhalla I anledning af Pride er ugens fredagsgudinde vikingetidens Loke. Det kan virke besynderligt at vælge en jætte af hankøn, men i skrifterne evnede Lokes karakter, at nedbryde de kønslige og normative skel på flere måder. Loke er en forvandlingens mester og kan blive alt lige fra loppe, fugl, fisk og ikke mindst kvinde. Skrifterne, den Ældre Edda fra ca. 1000 og Snorres Edda fra 1200 evt., er fra Island og beretter om vikingernes mytologi. Begge er formentlig skrevet af kristne mænd og fordømmer Lokes umandighed, men værkerne viser stadig Lokes foranderlighed. I det berømte digt Lokesenna fra den ældre Edda, anklages Loke blandt andet for at være af begge køn og umandig. ”I otte vintre var du under jorden; du malkede køer som kvinde, ja, du har båret børn — det kalder jeg argt og ækelt” Tekststykker betydning, samt oversættelse er omdiskuteret, men Loke er også kendt andre steder for at kunne skifte køn. I Snorres Edda hører vi om hvordan Loke, i form af en hoppe, bliver mor til Odins otte benede hest, Sleipner. Vi hører også om hvordan han udklæder sig som jættekvinden Tøk, efter at have været bagmanden for guden Balders død. Det er ikke kun de kønslige skel Loke kan nedbryde, men også skel mellem verdener, guder, mennesker og jætter. Vedhæng fra Uppråka i Sverige af fulglekrop med menneske hoved Foto: Michaela Helmbrecht Loke benytter gudindernes fugleham og flyver mellem verdnerne; gudernes Asgård, jætternes Udgård og menneskenes Midgård. Vedhæng der muligvis forestiller fugleham, med menneske hoved. Foto: Museum Sydøstdanmark Han er selv jætte, men da han har blandet blod med gudernes konge Odin, lever han hos aserne. Han er bagmanden for størstedelen af ulykkerne blandt guderne, hvilket han også straffes for, men han er også årsag til at der gang på gang sker en positiv udvikling i verden. I sidste ende vil Loke dog stå i front ved Ragnarok, og kæmpe imod guderne. Ideen om et dynamisk køn er ikke ny og kendes I religioner på tværs af tid og sted, dem skal vi finde frem og belyse. Glædelig pride! Foto: Spænde med fuglekrop og menneskehoved. Ågaard, Køge. Museum Sydøstdanmark. Spænde. Fugleham med menneskehoved/Loke. Uppråka.

På Hawaii har man gennem tiderne dyrket Pele, gudinden for lava, vulkaner og hula dansen. Hun er en temperamentsfuld ung dame, der er datter af himmelguden og en ånd kaldt Haumea. Pele bebor vulkanen Kilaueas krater kaldt Halemaʻumaʻu. Hun styrer vulkanen og lavaen og skal holdes tilfreds for ikke at blive arrig. Bliver hun vred lader hun sit lavahår folde ud og kaster med sten. Før de kristne missionærer nåede øen i 1800-tallet, skulle de lokale, eftersigende, have ofret jomfruer ved at kaste dem i døden i krateret til Pele. I dag ofres blot frugter og andre symboler på frugtbarhed. Der findes flere forskellige myter om Pele og hvordan hun kom til Hawai. Da myterne er mundtligt overleveret varrierer de meget. En af myterne fortæller at Pele oprindelig kom fra Haiti, hvor hun blev uvenner med sin søster vandgudinden Namaka. Pele var en temperamentsfuld dame, der havde været for tæt med sin søsters mand. Pele var derfor roet ud for at finde sin egen ø. Pele forsøgte at lave ild på alle de øer hun kom til, men hendes søster jagtede hende for at tage livet af hende. Pele nåede endelig Hawaii hvor hun ville blive, men hendes søster kom igen til hende. De to søstre kæmpede og til sidst blev Pele dræbt. Peles ånd lever dog videre på Hawaii og hun er den største gudinde på øen. Peles vulkan og særligt Peles krater er aktivt og farligt den dag I dag. Pele er både lavaen og røg fra vulkanen, men kan også vise sig som en gammel dame, en ung kvinde eller en hvid hund. Flere beretter at have set Pele rundt om på Hawaii. Pele er også gudinden for Hawaiis national dans Hula. De kristne missionærer forbød i sin tid dansen, men I dag danses der hula på hele øen til ære for Pele. Rigtig god fredag! #fredagsgudinder Foto: Pele, af D. Howard Hitchcock, 1929. Moderne udgave af Pele, British Museum. Lava fra vulkanen. Halemaʻumaʻu krateret, Wikipedia. Yderligere litteratur: TuTu Pele: The Living Goddess of Hawai'i's Volcanoes, P. 'Iolana

Hun er en kvinde hugget ud i sten, der med et smil på læben holder i sin exceptionelle store vagina. I kirker fra 1000-1200 evt. på de britiske øer, i Spanien, Frankrig og selv i Danmark kan man finde Sheela-na-gig. Hvem er hun, og hvorfor fremstår hun så mange forskellige steder i Europa og så endda på kirker? Teorierne er mange. Er hun en tidligere gudinde, der har fundet vej ind i kirkens bygninger? Er hun keltisk arvegods? Er hun en dæmon, der skal skræmme onde ånder, eller en figur der skal udskamme seksualitet? Det vides ikke, men det er tankevækkende, at denne kvindefigur med det blottede køn går igen i så mange kirker. Selve navnet Sheela-na-gig er omdiskuteret. Sheela er en Irsk udgave af det normanniske Cecilie og ”gig” er engelsk slang for kønsdele, resten er et mysterium. Akademiske diskussioner har fulgt tidens tendenser og synet på kvinders seksualitet. Teorierne er gået fra at udskamme figuren, til at hylde hende som en feministisk frontløber. I dag har feminister taget Sheela-na-gig til sig og dyrker hende som et symbol på kvindelighed, kvindelig seksualitet og fertilitet. God fredag! #fredagsgudinder Sheela-na-gig, church of Kilpeck, Herefordshire. Alamy Stock Foto Sheela-na-gig, British Museum. Døbefont, Gejsten Kirke, information.dk Kort over fund af Sheela-na-gig i Irland, Heritagemap, BBC Sheela-na-gig, i Oaksey in Wiltshire,  BBC Sheela-na-gig, fundet i Walisisk kirkebrønd. Sheela-na-gig, Mary's in Easthorpe, Colchester. Sheela-na-gig , Whittlesford, Cambridgeshire Yderligere litteratur: Barbara Freitag, Sheela-Na-Gigs – Unravelling an enigma (2004), The Witch on the Wall – Medieval Erotic Sculpture in the British Isles af Jørgen Andersen. Decoding the Sheela-na-gig af Georgia Rhoades. https://www.projectsheela.com/

I Japans ældste krønike Konjiki fra 712 evt. findes en myte om, hvordan Japan skabes og forholdet mellem kønnene, samt liv og død etableres. I myten er Izanagi og Izanami et gudepar, søskende, mand og kvinde. Izanami betyder ”hende der er inviteret” og Izanagi betyder ”ham der inviterer." I mytens urtid er jorden stadig ufærdig og en olielignende masse. De to guder stillede sig på himmelbroen og Izanagi stak det guddommelige spyd ned i den flydende masse. De dråber der faldt af spyddet, da det blev trukket op, dannede den japanske ø Onogoro. Parret steg ned på øen og vil formere sig. Den seksuelle akt, var dog stadig ukendt. I dialog klargøres det at Izanami mangler noget ved sine kønsdele og at Izanagi derimod har i overflod ved sine kønsdele. Før de kan udøve den seksuelle akt, må de dog giftes. De indstifter et ægteskabsritual, hvor de går rundt om den himmelske søjle. Første gang er dog en fejl, da Izanami talte først. Det er forkert at kvinden taler først og derfor får parret ufuldbårne børn. De udfører dermed ritualet igen og kan nu avle landet Japan og flere guddomme til at bebo det. Da Izanami til sidst føder ildguden, dør hun af forbrændingerne. Izanagi er i sorg, dræber ildguden og begraver sin hustru. Izanagis sorg gør at han drager til dødsriget Yömi efter Izanami. Da Izanagi endelig ser Izanami i dødsriget, ser han til sin skræk maddiker sno sig om liget. Skrækslagen flygter Izanagi, men Izanami er krænket og sender døsrigets hekse efter ham og til sidst jager hun ham også selv. Det lykkes Izanagi at flygte og han lukker gangen til dødsriget med en stor sten. På hver side af stenen bryder Izanagi og Izanami deres ægteskab. I vrede lover Izanami at hun hver dag vil tage 1000 japanere i døden og Izanagi lover at han hver dag vil bygge 1500 fødselshytter. Dermed etableres forholdet mellem liv og død. Da Izanagi renser sig efter sit besøg i dødsriget bliver adskillige guddomme skabt. Blandt andet gudinden Amaterasu, som vi skal se meget mere på. Med en forsinket fredagsgudinde ønskes I en rigtig god weekend!

Vi ved meget lidt om Fatima. Hun har uden tvivl haft stor betydning for Islams udvikling, mere end man i dag husker hende for. Fatima Al-Zahra (604-632) var barn af Islams stifter Muhammed og hans første hustru Kadijha. Ved Muhammeds død opstod splittelsen i Islam, for hvem skulle overtage Muhammeds mægtige rige som kalif? Kalif betyder stedfortræder. Det skulle være en mand! Muhammed havde dog ingen overlevende sønner, men han havde Fatima. Fatima var gift med Muhammeds fætter Ali og sammen fik de sønnerne Hussein og Hassan. Fatima, Ali, Hussain og Hassan anses for en del af ”husets folk”, der levede med Muhammed. Fatima fik af Muhammed et stykke jord, men efter hans død anså de første kaliffer det som utroværdigt, at hun skulle have fået det. Derfor inddrog de jorden. Fatima blev for Shia muslimer bindeleddet til den afdøde Muhammed. Derfor blev hendes ægtemand Ali deres valg. De kaldes Shia muslimer, efter Shiat Ali, hvilket betyder Alis parti. Sunni muslimer derimod mente, at enhver muslimsk mand kunne være kalif, så længe de fulgte koranen og Muhammeds levemåde. Muhammeds levemåde var beskrevet i skrifterne Hadith. Fulgte man Muhammeds levemåde var man det bedste bud på en muslim. De første 5 kaliffer var der stort set enighed om, da alle 5 mænd var i familie med Muhammed gennem ægteskaber, men derefter brød striden ud i fuld flor. Det er her splittelsen af Islam i Sunni og Shia Islam tog fart. Fatimas børn og børnebørn blev til sidst myrdet og sunni Islam overtog magten. Fatima har dog hos alle muslimer høj status som en af de hellige kvinder. De hellige kvinder er Jesu mor Maria, kendt i islam som Mariam, Fatima selv, Fatimas mor Kadijha og Muhammeds anden kone Aicha. Fatima anses for den ideale kvinde, der repræsenterer dyder såsom den gode datter, moderskab og ægteskabelig loyalitet. Hun var meget mere end det. Foto: Fatima får gave af Gabriel, 16. Årh. Chester Beatty Library, Dublin. Muhammed, Fatima og Ali, 1595, Topkapi Palace Museum, Seyer i Nebi, illustreret Ottomansk manuskript.